В конце ноября православная церковь отмечает праздник — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В народе его называют Михайлов день. «Лента.ру» рассказывает, на какое число выпадает этот праздник, какие традиции и приметы с ним связаны, какие существуют запреты.
Михайлов день или Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных празднуется ежегодно в одну и ту же дату — 21 ноября (8 ноября по старому стилю).
Михаил наряду с Гавриилом один из двух наиболее почитаемых верующими архангелов, то есть «высших ангелов» — руководящих остальными ангельскими чинами.
Согласно библейскому преданию, архангел Михаил возглавил войско ангелов, которое ополчилось на Денницу — ангела, восставшего против Бога, и его свиту, и победило его. Поэтому его стали называть архистратиг, что означает «начальник ангельского воинства».
На иконах архистратига изображают в воинских одеждах, с копьем или с огненным мечом в руке.
За архангелом Михаилом закрепилась слава воителя, защитника добра и света. К нему люди обращались за защитой от недругов, от неправедных судей, злых начальников.
При этом считается, что именно он возвестит «трубным гласом» о начале Страшного суда и выступит там в роли грозного судьи.
Как отмечают некоторые богословы, причина установления этого древнего праздника точно неизвестна.
По одной из версий, история уходит корнями в глубь веков и касается одной из древнейших христианских церквей — Александрийской. Так, еще в lV веке один из главных храмов города Александрии посвятили архистратигу Михаилу, где праздник в память архангела отмечался с особой торжественностью.
А 8 ноября по старому стилю в Александрии начинался один из главных земледельческих праздников, который с приходом христианства посвятили архангелу Михаилу.
В беседе с «Лентой.ру» клирик храма апостола Андрея Первозванного города Минска, иерей Георгий Борушко обращает внимание, что ноябрь — это девятый месяц от марта (по старому исчислению год начинался с марта). И таким образом порядковое число месяца соотносится с девятью ангельскими чинами.
Согласно церковному преданию, ангельский мир иерархически разделен на чины, которые объединены в три триады. Самые близкие к Богу — серафимы, херувимы и престолы. Следующая триада — господства, силы и власти. И наиболее близкие к людям — начала, ангелы и архангелы.
А восьмой день месяца (по старому стилю) — это указание на будущий собор, то есть собрание всех сил небесных, который состоится в день Страшного суда. «Днем восьмым» как раз и называли Страшный суд святые отцы.
В этот день верующие вспоминают небесные бесплотные силы, ангельский мир и его предводителя — архистратига Михаила.
По словам патриарха Кирилла, ангельский мир, который нам трудно представить, способен ограждать нас от иного, страшного мира, о котором мы тоже ничего не знаем.
Архангел Михаил считается покровителем русского воинства, его изображение издавна размещали на княжеских печатях и шлемах. Да и сейчас российские воины носят шевроны с изображением архистратига. Поэтому для военнослужащих этот праздник имеет особое значение.
А в русской крестьянской традиции Михайлов день — это последний большой осенний праздник перед началом рождественского поста. Он манифестировал окончание полевых работ.
Этнографы отмечали, что поселяне воспринимали этот день как начало зимы.
Иногда в этот день наступали морозы («Михайло мосты мостит»). Если выпадал снег, то говорили, что архангел Михаил приехал на белом коне.
Но чаще в этот праздник случалась недолгая оттепель, которую называли михайловские грязи. Крестьяне подмечали: «Кузьма закует, а Михайло раскует».
По народным поверьям, архангел Михаил (как и пророк Илия) во время грозы поражает молниями нечистую силу, которая пытается спрятаться за человека. Поэтому Илия или Михаил могли случайно попасть молнией в невинного человека. Чтобы этого не произошло, во время молнии нужно креститься, считали наши предки.
А еще считалось, что если молиться архангелу Михаилу в ночь на 21 ноября, то он может перенести усопших грешников на своих крыльях из ада в рай.
К этому дню урожай уже давно был собран, хлеба и припасов заготовлено вдоволь, выручены деньги за продажу излишков, основные работы закончены, скот с пастбищ перешел в теплые стойла на зимние корма. Поэтому праздновать можно было с широтой и размахом.
По воспоминаниям очевидцев, еще в начале 30-х годов XX века в деревнях этот праздник отмечали широко. Так, плотник и стекольщик Константин Измайлов писал в своих дневниках: «Раньше Михайлов день справлялся торжественно, грандиозно. В церкви служили длинные обедни. Гуляли дня по три подряд. Ездили по улицам, катались на хороших и сытых лошадях. Справлялись свадьбы».
В этот день устраивали большие застолья с обязательными мясными блюдами: студнем, пирогами, запеченной свининой, бараниной, говядиной. На стол подавали свежесваренное пиво.
Приводим рецепты из книги литератора Василия Левшина «Русская поварня» 1816 года.
Свиная голова со сметаною и хреном
Студень говяжий с чесноком
Во многих регионах на Михайлов день проводили смотрины невест. Девушки собирались в избе, готовили стол в складчину, приносили пироги с мясом, устраивали игры, танцы, пели песни. А в это время парни и взрослые люди приходили смотреть на девушек, приглядывая будущую невесту.
А еще полагалось в этот день уважить, накормить дворового, который якобы жил и оберегал хозяйское добро на дворе, овине, сарае, то есть — за пределами избы. «Не ублажишь дворового до Михайлова дня — уйдет со двора, лихого пришлет».
Русский писатель Аполлон Коринфский описывал обряд ублажения дворового следующим образом.
Старшая женщина семьи выносила на рассвете чашку с пивным суслом и ставила ее в сарай. Затем, перед полуднем, большак, то есть старший мужчина, глава семьи, объезжал двор на лошади. А женщина, стоя на крыльце, махала во все стороны помелом, приговаривая: «Батюшка Дворовой! Не уходи! Животину не погуби, двор не разори! Лихому пути-дороги не кажи!» После этого помело обмакивали в деготь и проводили им полосу на стене какой-либо из построек. Считалось, что таким образом «отмечали на лысине у дедки, то есть дворового, зазубрину». Люди верили, что Лихой, увидев эту зазубрину, обойдет стороной двор.
Русский этнограф и писатель Сергей Максимов приводит быличку о наказании того, кто нарушил запрет на работу в Михайлов день. Так, однажды мужик в праздник хотел просушить овин (это делалось с помощью костра, который разводили в нижнем ярусе строения). В отместку за это гуменник, то есть дух, который живет на гумне и оберегает собранный урожай, чуть не спалил овин и «так запугал мужика, что тот поседел, как лунь».